Знаки

Поэт и смерть

Помер однажды поэт. Непризнанный. Друзья, родственники и бывшие любовницы погоревали немного, а потом сели ждать, когда поэта настигнет посмертное признание. Некоторые даже стали писать про него статьи и публиковать в интернетах черновики и детские стихотворения. Но признание поэта так и не настигло, потому что, хоть он и умер, стихи его были говно.

Счёт народный

Схотел один вельможа народы в государстве счесть и поместным воеводам счёт сей доставить, чтобы каждый уразумел, какие под его началом языки и где начальнегу хлеб-соль подадут, а где варёный обычный глаз, а то и гостевой пережёванного помёта пирог с завяленными макаронами. Ну и чтоб государь мог иншим государям сказать, коль случится надоба: “От имени вот ровно стольки и столька народов Российской Федерации…” Ну и там далее государственного чего… Для исполнения собрал вельможа книжных людей разных и об желании цареполезном своём доложил. “Что, – спросил, – думаете об сём, мужи учёные да бабёнки?” Тогда верхний учёный по таким трудам муж изнутри брады отвечал: “Дурное ты задумал, вельможа. Не дело языки в список вносить да воевод списку тому обучать. Худо будет от того и царю, и Российской богоспасаемой Федерации”. Сказал так учёный муж верхний старейший да и преставился. Другие же мужи да бабёнки учёные, зная, что за счёт народный по монете серебряной светит, стали звать почившего маразматиком и желанье вельможное вельми нахваливать. Уверился в своей думе вельможа и разослал счетоводов во все концы – спрашивать встречного-поперечного, какого он языка и по чьим обычаям государя чтит. Долго ли, коротко ли, а через пятнадцать солнечных месяцев составили счетоводы список людских ответов, а книжные люди, покорпев, решили, где в нём “кручёный” на “крещёный” поправить, а где “луговой люд” и “логовой лют” разными языками почесть. Вельможа после список посмотрел, вычеркнул из него два народа, о которых государь безприязненно за завтраком отзывался, печатью своей вельможной заверил и послал воеводам, чтобы учили и употребили на пользу. А через год и три месяца от ста воевод пришли государю грамотки: “Царь-государь, наш народ горнооленеводческий обладает, как мы проведали, поискав по названию из списка вельможного в интернетах, уникальной культурой и не может более жить под гнётом твоей Федерации пресветлой, а потому дай нам злата поболе и генерал-губернаторам заповедай суд наш традиционный и древний не пересуживать, а не то отделимся от тебя и попросимся в туретчину, к омереканцем”. Но государь воеводам ничего не ответил – только посмотрел так пристально из телевизора и показал нанотрубку. Тяжёлую такую, зелёную.

Мужик и эйчар

Жил мужик, офисный сиделец, а по-простому – редактор журналех. И не было ему второй год журналех семью кормить. Шабашки жирной и иной добычи Рынок тоже не доставлял. Так решился мужик просить о судьбе своей горькой эйчара, чёрта. Помылся в бане, рубаху надел белую, ещё отцовскую, помолился отчаянно об искуплении греха страшного да и исполнил диавольскую ворожбу ре-зю-ме, эйчара позвал. Пришол эйчар, узкий, вертлявый, глаза холодные, булавка на галстуке с красным камнем. Говорит: “Знаю, мужик, беду твою. Есть у мене журналь, как тебе берёг. Будешь с ней что авокат в кокосьем молоке жить, только есть однако моё условие”. “Какое, – мужик поинтересовался, – условие?” “Отдашь мне, – эйчар говорит, – мнения все твои и, которые кстати, припоминания, а из хаты лишь-ко в белых рубахах станешь ходить и босым лицем. Нарушишь же условие – внесу тебе в Чёрный Свиток и ославлю дурно на весь Рынок Труда. Помрёшь в нищете и деток своих на нехорошее обречёшь”. Подумал-подумал мужик, плюнул, да и уехал с семьёй в деревню кур разводить. Стал дауншифтером.